中醫師劉文法

學務窮經，志切師古，不尚奇功，只求實效，此書之志如是而已。 凡事最忌耳食，孔子所謂道聽而塗說也。‧‧‧‧‧近人耳聞有此數方，並不細宙病因，惘然施用，受禍必烈，集中俱為標出，此外不止一端，學者所當痛省。 先知！！！！ 可能清朝的時候地下電台跟強者我鄰居就十分氾濫吧XD

在寫完上一篇之後。發現徐靈胎幾百年前就講了差不多的東西。該說甚麼呢XD 第一句，欲治病者，必先識病之名。能識病名，而後求其病之所由生。知情所由生，又當辨其生之因各不同，而病狀所由異，然後考其治之之法。一病必有主方，一方必有主藥。或病名同而病因異，或病因同而病症異，則又各有主方，各有主藥。 慘，實在太親切了，大椿哥真是太神啦！！！

總結：五個方子，脾虛生濕夾肝鬱的完帶湯，濕鬱肝經的加減逍遙散，濕熱鬱結任脈的易黃湯，濕毒夾瘀的利火湯，肝火犯脾生濕的清肝止淋湯。 用藥各有不同，但總是針對於濕來處理，這是傅山針對帶下的特色。而用藥多有兼夾。但多體現了傅山用藥寓補於攻的特色，如清濕熱以利水之品則必佐以補脾之品圖本。而用藥又多重視肝、脾、腎，除了利火湯直折火邪之外，其餘四方多兼以補脾或者養肝血柔肝。

< 目錄 > 女科上卷 \ 帶下 < 篇名 > 赤帶下（五） 屬性： 婦人有帶下而色紅者，似血非血，淋瀝不斷，所謂赤帶也。夫赤帶亦濕病，濕是土之氣，宜見黃白之色，今不見黃白而見赤者，火熱故也。 火色赤，故帶下亦赤耳。惟是帶脈繫於腰臍之間，近乎至陰之地，不宜有火。而今見火症，豈其路通於命門，而命門之火出而燒之耶？ 不知帶脈通於腎，而腎氣通於肝。婦人憂思傷脾，又加鬱怒傷肝，於是肝經之鬱火內熾，下克脾土，脾土不能運化，致濕熱之氣蘊於帶脈之間；而肝不藏血，亦滲於帶脈之內，皆由脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣，隨氣下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，現於其色也。 其實血與濕不能兩分，世人以赤帶屬之心火誤矣。 治法須清肝火而扶脾氣 ，則庶幾可愈。

< 目錄 > 女科上卷 \ 帶下 < 篇名 > 黑帶下（四） 屬性：婦人有 帶下而色黑者，甚則如黑豆汁，其氣亦腥，所謂黑帶也。 夫黑帶者，乃火熱之極也，或疑火色本紅，何以成黑？謂為下寒之極或有之。殊不知火極似水，乃假象也。其症必 腹中疼痛，小便時如刀刺，陰門必發腫，面色必發紅，日久必黃瘦，飲食必嫌入，口中必熱渴，飲以涼水，少覺寬快，此胃火太旺，與命門、膀胱、三焦之火合而熬煎，所以熬干而變為炭色，斷是火熱之極之變，而非少有寒氣也。 此等之症，不至發狂者，全賴腎水與肺金無病，其生生不息之氣，潤心濟胃以救之耳，所以但成黑帶之症，是火結於下而不炎於上也。 治法惟以洩火為主，火熱退而濕自除矣。

< 目錄 > 女科上卷 \ 帶下 < 篇名 > 黃帶下（三） 屬性：婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也。夫黃帶乃任脈之濕熱也。任脈本不能容水，濕氣安得再入而化為黃帶乎？ 不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上走於唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣。惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化濕也。夫濕者，土之氣，實水之侵；熱者，火之氣，實木之生。 水色本黑，火色本紅，今濕與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣。此乃不從水火之化，而從濕化也。所以世之人有以黃帶為脾之濕熱，單去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，繞於任脈、胞胎之間，而化此黔色也， 單治脾何能痊乎！法宜補任脈之虛，而清腎火之炎 ，則庶幾矣。 方用 \x 易黃湯。 \x 山藥（一兩，炒） 芡實（一兩、炒） 黃柏（二錢，鹽水炒） 車前子（一錢，酒炒） 白果（十枚，碎）

今天吃的是中華路的棒極了！牛排。